第361章 平定吐蕃（特鸣谢书友 20222990 的2张月票！）
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柴宗训笑道：
“母后且放心，儿臣这些年来，已将军中制度完善，监军制和宪兵制，可保军权牢牢掌握在未来子孙皇帝手中。
而对于宙儿，朕已命大舅、小舅家族世镇边境大州阻卜，内外互保，已足够稳妥。
如此，岂还需要借助外戚势力？须知，有得必有失，万事皆是有代价的。
母后难道希望未来宙儿、域儿，事事都受外戚家掣肘么？”
符太后本是自小所受熏陶的惯性思维，希望像自己照顾柴宗训幼时一样，有个实力强大的外戚家，照顾郭济宙、柴济域，自己和柴宗训会放心很多。
此刻听柴宗训一说，想到若是宙儿事事须听王妃家的，这却是符太后绝不愿意的事。
符太后叹道：
“皇儿英明神武，听你这么一说，母后也觉确是如此。
即然皇儿智珠在握，那母后也不用为此事再担心了。”
龙骧军第九兵团高化部、第十兵团马知节部，自开熙二十五年二月出征，收服了青唐地区的亚陇觉阿王部赞普（国王）阿里毡后，征服吐蕃诸部便轻易了许多。
柴宗训此时的吐蕃，早已不是唐时力能与大唐抗衡并立的统一大帝国，九世纪中期已分裂成了上百个割据的小政权。
在大周两大精锐兵团的强大武力，兼亚陇觉阿王部的大力劝说下，吐蕃诸部即力不能敌，也只得选择相信了大周帝国皇帝柴宗训会仁义相待，大多仅有几万、几十万人的割据政权，大周军一到，没几天便选择了投诚。
激烈反抗大周的也有少数，约占了所有吐蕃部落的三成，以各地实力最强大的“四王族”后裔部落为主。
这些吐蕃部落本想凭借险要的地形固守城池，拖延时间，以高原恶劣的气候逼迫周军撤退。
谁知周军根本不派兵攻打城池，却从军营中推出了许多尊吐蕃人从未见过的奇异铁器来，周军军士摆弄了一会儿后，以火点燃引线后，响声如雷，瞬间数百枚黝黑的弹丸便飞临城墙上空，击中处，立时石屑纷飞。
吐蕃之地本是高原，空气稀薄下人的体力有限，建造的城池相比起中原汉民族擅长筑城来，本就低矮薄弱。
周军“燕肃火炮”只开了十几轮，吐蕃人的城墙已现巨大裂缝，一般当天即被周军攻陷城池。
数战下来后，吐蕃各部才知和大周军的战力相差如此巨大，早已和大唐时不可同日而语。
经两年多的征伐后，高化率第九兵团于开熙二十七年八月，攻克了由三大吐蕃王族坚守的逻些城，标志着全吐蕃的最终平定。
等侍了三月左右的时间，朝廷派遣前来接管的官吏和驻军抵达吐蕃各州后，高化与马知节立即率第九、第十兵团兼程赶往汴京。
此次平定吐蕃，歼灭敌军、暴民在二十一万余人，而龙骧军的折损在三万人左右，有九成却是因高原的恶劣气候而致伤病牺牲的。
柴宗训此时，吐蕃诸部面积约有三百二十万平方公里，比其七世纪鼎盛时的四百万平方公里国土略少些。
全境人口约五百余万人。
归入大周后，使得大周帝国人口就此突破了七千万人，国家疆域突破了三千万平方公里。
开熙二十八年元月下旬，征吐蕃的第九、第十兵团赶回了汴京。
柴宗训在社稷坛迎接大军凯旋，犒赏三军。
出征军士每人赏银五十两，官升三级。
为国捐躯的将士，赐抚恤银每人四百两起。
高化和马知节俱升为侯爵，加食邑至八千户。
大内总管汤启宣读圣旨后，柴宗训道：
“吐蕃与大唐争胜二百年，今终归于朕大周治下！
众将士不畏高原气候恶劣，两年平定吐蕃，功在社稷。
全军给假一月，待兵部准备军需足够后，便与第一、第二、第六兵团一同赴中亚，对星星教国家作战！”
全军将士吼声如雷，道：
“陛下待我等恩重如山，誓为陛下讨灭星星教各国、踏平西亚！”
第二天，元月二十六日早朝上，君臣商议统治吐蕃策略。
次辅、吏部尚书李沆出班道：
“启禀陛下，吐蕃自松赞干布统一以来，施行军户与民户分开的户籍制，记录部众信息的户籍册称为红册，即为红色的简牍木片。
红册记载内容详实，包括所辖部众每一记户户主的氏族和名字，其妻、其子女及家庭财产、田地及奴仆数量信息。
对境内农户和牧户征收土地税，畜牧及其商品税，税赋常常达到了六、七成，而徭役亦繁重。
吐蕃赋税的名目包括牛腿租，即对牧民拥有牦牛数量的多寡所征收的一种税；农田贡赋；大料集，即征发户丁、粮草劳役，是吐蕃最主要的赋税名目；其他赋税名目，如供乙、关卡税、金税、草税、马料、宫廷直属户税赋等。
百多年前分裂为上百个部落以来，百姓被各部落首领、贵族剥削更重，人口不增反减，从鼎盛时的千万人口降至如今的五百余万人。
当地经济落后，百姓仅能艰难维持生存，毫无消费能力。
以臣之见，若要将吐蕃收为我大周万世之国士，当推行陛下所定的免役薄税、重工重商之策方可。”
柴宗训及朝臣们几乎都同意了此议。
户部尚书王旦出班道：
“陛下，吐蕃人口中过半是没有人身自由的农奴，农奴制不废除，当地的百姓状况就无法真正改善，且百姓被贵族农奴主控制，终究是社稷的一大隐患。
臣以为对于吐蕃，不如仿六谷蕃与高丽之制，将当地的农奴、贵族制彻底废除！”
柴宗训沉吟半晌，道：
“王爱卿所说无误。
要想将吐蕃永久纳为我大周国土，必得废除农奴制，才能使百姓们安居乐业。
朕派大军征服吐蕃，未动当地贵族利益根本，他们不过是由吐蕃之民变为朕大周之民，军事胜之即可，各地贵族甘于被统治。
若是目下取缔农奴制，即是彻底夺取了吐蕃贵族的特权和根本利益，必定会如昔年六谷蕃和高丽一般，遍地都是贵族起兵反抗。
如今头等社稷大事，乃是赢得与星星教国家的战争，却不是废除农奴制、引发吐蕃各州遍地叛乱的合适时机。”
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柴宗训笑道：
“母后且放心，儿臣这些年来，已将军中制度完善，监军制和宪兵制，可保军权牢牢掌握在未来子孙皇帝手中。
而对于宙儿，朕已命大舅、小舅家族世镇边境大州阻卜，内外互保，已足够稳妥。
如此，岂还需要借助外戚势力？须知，有得必有失，万事皆是有代价的。
母后难道希望未来宙儿、域儿，事事都受外戚家掣肘么？”
符太后本是自小所受熏陶的惯性思维，希望像自己照顾柴宗训幼时一样，有个实力强大的外戚家，照顾郭济宙、柴济域，自己和柴宗训会放心很多。
此刻听柴宗训一说，想到若是宙儿事事须听王妃家的，这却是符太后绝不愿意的事。
符太后叹道：
“皇儿英明神武，听你这么一说，母后也觉确是如此。
即然皇儿智珠在握，那母后也不用为此事再担心了。”
龙骧军第九兵团高化部、第十兵团马知节部，自开熙二十五年二月出征，收服了青唐地区的亚陇觉阿王部赞普（国王）阿里毡后，征服吐蕃诸部便轻易了许多。
柴宗训此时的吐蕃，早已不是唐时力能与大唐抗衡并立的统一大帝国，九世纪中期已分裂成了上百个割据的小政权。
在大周两大精锐兵团的强大武力，兼亚陇觉阿王部的大力劝说下，吐蕃诸部即力不能敌，也只得选择相信了大周帝国皇帝柴宗训会仁义相待，大多仅有几万、几十万人的割据政权，大周军一到，没几天便选择了投诚。
激烈反抗大周的也有少数，约占了所有吐蕃部落的三成，以各地实力最强大的“四王族”后裔部落为主。
这些吐蕃部落本想凭借险要的地形固守城池，拖延时间，以高原恶劣的气候逼迫周军撤退。
谁知周军根本不派兵攻打城池，却从军营中推出了许多尊吐蕃人从未见过的奇异铁器来，周军军士摆弄了一会儿后，以火点燃引线后，响声如雷，瞬间数百枚黝黑的弹丸便飞临城墙上空，击中处，立时石屑纷飞。
吐蕃之地本是高原，空气稀薄下人的体力有限，建造的城池相比起中原汉民族擅长筑城来，本就低矮薄弱。
周军“燕肃火炮”只开了十几轮，吐蕃人的城墙已现巨大裂缝，一般当天即被周军攻陷城池。
数战下来后，吐蕃各部才知和大周军的战力相差如此巨大，早已和大唐时不可同日而语。
经两年多的征伐后，高化率第九兵团于开熙二十七年八月，攻克了由三大吐蕃王族坚守的逻些城，标志着全吐蕃的最终平定。
等侍了三月左右的时间，朝廷派遣前来接管的官吏和驻军抵达吐蕃各州后，高化与马知节立即率第九、第十兵团兼程赶往汴京。
此次平定吐蕃，歼灭敌军、暴民在二十一万余人，而龙骧军的折损在三万人左右，有九成却是因高原的恶劣气候而致伤病牺牲的。
柴宗训此时，吐蕃诸部面积约有三百二十万平方公里，比其七世纪鼎盛时的四百万平方公里国土略少些。
全境人口约五百余万人。
归入大周后，使得大周帝国人口就此突破了七千万人，国家疆域突破了三千万平方公里。
开熙二十八年元月下旬，征吐蕃的第九、第十兵团赶回了汴京。
柴宗训在社稷坛迎接大军凯旋，犒赏三军。
出征军士每人赏银五十两，官升三级。
为国捐躯的将士，赐抚恤银每人四百两起。
高化和马知节俱升为侯爵，加食邑至八千户。
大内总管汤启宣读圣旨后，柴宗训道：
“吐蕃与大唐争胜二百年，今终归于朕大周治下！
众将士不畏高原气候恶劣，两年平定吐蕃，功在社稷。
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全军将士吼声如雷，道：
“陛下待我等恩重如山，誓为陛下讨灭星星教各国、踏平西亚！”
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对境内农户和牧户征收土地税，畜牧及其商品税，税赋常常达到了六、七成，而徭役亦繁重。
吐蕃赋税的名目包括牛腿租，即对牧民拥有牦牛数量的多寡所征收的一种税；农田贡赋；大料集，即征发户丁、粮草劳役，是吐蕃最主要的赋税名目；其他赋税名目，如供乙、关卡税、金税、草税、马料、宫廷直属户税赋等。
百多年前分裂为上百个部落以来，百姓被各部落首领、贵族剥削更重，人口不增反减，从鼎盛时的千万人口降至如今的五百余万人。
当地经济落后，百姓仅能艰难维持生存，毫无消费能力。
以臣之见，若要将吐蕃收为我大周万世之国士，当推行陛下所定的免役薄税、重工重商之策方可。”
柴宗训及朝臣们几乎都同意了此议。
户部尚书王旦出班道：
“陛下，吐蕃人口中过半是没有人身自由的农奴，农奴制不废除，当地的百姓状况就无法真正改善，且百姓被贵族农奴主控制，终究是社稷的一大隐患。
臣以为对于吐蕃，不如仿六谷蕃与高丽之制，将当地的农奴、贵族制彻底废除！”
柴宗训沉吟半晌，道：
“王爱卿所说无误。
要想将吐蕃永久纳为我大周国土，必得废除农奴制，才能使百姓们安居乐业。
朕派大军征服吐蕃，未动当地贵族利益根本，他们不过是由吐蕃之民变为朕大周之民，军事胜之即可，各地贵族甘于被统治。
若是目下取缔农奴制，即是彻底夺取了吐蕃贵族的特权和根本利益，必定会如昔年六谷蕃和高丽一般，遍地都是贵族起兵反抗。
如今头等社稷大事，乃是赢得与星星教国家的战争，却不是废除农奴制、引发吐蕃各州遍地叛乱的合适时机。”
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